cheevan's thought

赤子——後現代的學生工作者

黃旭榮(校園出版社編輯)

「向什麼樣的人，我就做什麼樣的人，無論如何，總要救些人」歌林多前書9章22節

六月底，帶著新一屆的大學團契同工去一個營地開會，趁著暑假大家返鄉前，策畫好下學期的事工計畫。一車八個人，帶著愉快的心往郊外開去，腦中還在想著，待會兒一小時車程要談些什麼話題。不料車一開動，他們就熱絡地聊起來，只是，我跟新來的輔導一句話也插不上；他們一個鐘頭全在聊漫畫。

有一天晚上，上倫理學造就班，談複製人，結束後載一位姐妹回家，她問：「黃哥，那幾個人老是離題，你不會生氣嗎？」

「妳是說那兩個老是聯想到電影情節的弟兄嗎？」我問。

她說：「對啊！最旁邊那個男生還不時傻傻的偷笑，也不知道在笑些什麼？」

「妳有沒有發現，其實他們並沒有離題，他們只是用圖畫影像在思考，把我的抽象論述給具像化了。當然有時會聯想到某部他看過的電影，離題稍遠。」

這就是後現代學生的一些特性，而且還不斷在變化。

後現代文化速寫 
        關於後現代，大家已經耳熟能詳，限於篇幅，簡單速寫一下：

多元文化—後現代展現對相異者的包容，當然也就無法容忍無理的權威。 

相對主義—後現代不必然認為沒有真理，但認為真理很難把握，不要太獨斷，還是尊重別人不同的觀點吧！

主觀體驗—既然真理很難客觀認定，後現代更重視個人不同的主觀經驗。

影像拼貼—這是一個媒體的世界，漫畫，電影，電視，網路充斥人們的生命，媒體競相發明更刺激的影像吸引人注意，促進消費。這已是不可逆的趨勢。

後現代學生畫像  
        後現代處境下的學生，是一種怎樣的面貌呢？

每一代的年輕人都是當代成年人難以理解的，這一代也是如此，只是對於「代」的定義不同了。從前廿年一代，現在可能三年就是另一代，彼此就有了代溝。變化的速度有時令人難以捉摸。勉為其難，還是稍微描繪他們現在的面貌：

權威感降低—他們對你不再必恭必敬。不要緊張，那不代表不尊重你，可能是視你為同一掛的。

圖象跳躍思考—你用msn嗎？連文字都快速圖像化了，思考圖像化已是不可逆的必然。

創意十足—他們可能不善抽象思考，但是點子滿檔，他們的創意、敢秀，比我們強得多了。

重感性經驗—現代學生的深度思考是比較晚熟的，他們更關心自己的感受、需要如何被滿足。

後現代學生工作者 
        面對後現代的學生工作者，又該是如何的一種面貌呢？

欣賞多元—筆者有些教書的同儕，這些年常慨歎學生程度退步，不用功、外務多。但我們應該常記得：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們(馬太福音14章14節)」，我們若再以自己當年的經驗來評判他們，認為一代不如一代，只會把他們推得遠遠的。每一代就是不同，唯有打從心裡的接納欣賞，才能贏得信賴，從而轉化他們朝向你希望的方向。

接納跳躍—你可能覺得跟他們對話越來越無俚頭，若這是不可逆的，不如接納欣賞。他們並不期待我們懂他們的漫畫語言，你不一定要強迫自己也去看漫畫玩電動；　你只要不像他爸媽那般說教、否定，他們就會接納你，你就有機會影響他。

面對相對—相對主義並非完全不好，但仍有許多危機，特別是倫理相對思潮。許多學生想不通基督徒為什麼要反對同性性行為，婚前性行為到底哪裡不好？後現代學生工作者需要更用功、更有耐心以理服人。

鼓勵創意—我們甚至應該承認他們有許多比我們強的地方，創意就是其中最特出的，鼓勵他們運用創意，也許會創造出比我們更偉大的天國事業。

多元靈性—後現代的靈性操練也是多元的。年輕人不必然都喜歡喧嘩熱鬧式的敬拜，也不是遇上查經聚會就瞌睡的，只是我們要用心、更有創意，才能抓住他們的注意力。

許多人覺得學生工作越來越難做，你覺得呢？

其實年輕人的世界充滿驚奇，我們需要的是一顆好奇、青春的心靈，而青春可以跟年紀無關，它是一種心情、態度。帶著青春的心闖入其間，你會是最大的受益者。